五雷法
五雷，道教中的一部分是符咒，這一法術稱為五雷法，在宋代開始普遍流行起來。雷部諸神將或稱元帥，或稱天君，均是受太乙節制。
基本介紹
中文名：五雷法外文名：Five ray method教派：道教類型：漢語屬於：文學
讀音wǔ léi fǎ,一、口訣,二、雷圖,三、雷訣,四、靈官訣,五、步驟,
讀音wǔ léi fǎ【釋義】道教方術。謂得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷稱之。【出處】見《太平廣記》卷三九四引《神仙感遇傳·葉遷韶》。【示例】《宋史·方技傳下·林靈素》：“惟稍識五雷法，召呼風霆，間禱雨，有小驗而已。”【小五雷】雷法起源於古代民眾對雷神的崇拜，五雷法又稱五雷正法，五雷天心正法，掌心雷，五雷掌等。小五雷主要套用於祛邪治病。她簡單，效果明顯。一、口訣“電母雷公，速降神通，隨我除病（痛），轟轟轟轟轟，吾奉太上老君急急如律令。”二、雷圖先畫圖，接著漢字筆畫順序寫“雷”字，然後在“雷”字底部左側起筆，順時針方向畫一大外圈，包圍“雷”字，其間順勢畫三個順時小圈。三、雷訣左右手掌心向上，手指自然伸直，兩手中指和無名指分別向上豎直，左右手姿勢一樣，然後右手食指和小指分別重疊在左手食指和小指上，左右中指和無名指並排相靠貼，左拇指里側壓在右食指尖指腹，右拇指尖內扣放在右食指根部橫紋上。四、靈官訣中指伸直，食指尖掐在中指第一節橫紋背部，拇指尖里側掐在中指第一節橫紋，拇指尖與食指尖相對，無名指和小指屈於掌心。五、步驟1. 畫向東方，跪勢、盤腿或自然坐均可。2. 手掐“雷訣”放於小腹前，輕閉雙眼。3. 意想雷電的能量信息，分別依次的與自身心、肝、肺、脾、腎相溝通融全。每個臟器各1分鐘左右，然後接著意想雷電的能量信息灌注我整個身體。我與其溶為一體，約5分鐘左右。最後口鼻同時吸氣，意想把雷電的精氣能量吸入，沉入下丹田（鼻呼氣），反覆7次。4. 睜開雙眼，敞“雷訣”變化成奪“本師訣”、右“靈官訣”。5. 左“本師訣”放於左腰側稍前，右手抬於胸前，“靈官訣”斜指左前方，掌手斜向前。6. 隨腿勢意想一道靈光靈氣注入“靈官訣”中指尖。然後順勢朝身前地上反覆書寫“雷圖”21—49遍，默念口訣。六、要旨1. 在該年第一個春雷日，朝雷鳴方向修煉效果最佳（因有意修煉，則不會受驚）。2、 修煉7～49天法成奇效。3. 每次修煉時間、次數不必有意計算，一切均憑自我感覺（否則分神，反而影響效果）。4. 醫療時，左手掐定“本師謬”，用右手“靈官廖朝病灶書寫，靈圖應相互重疊，不必計較書寫是否工整（其它各法同理！），反覆進行不少於7分鐘。5. 醫療結束時，用意念把靈圖打在掌心（或虛畫），順勢用掌拍打病灶部位49次，接著從上到下依次拍拍身體3遍（拍打力量以能隨為準，不能太輕）。6. 如某些病灶部位不便拍打，則可其相對應的反而進行。例如面門或異性敏感部位，面部則可在其後腦勺拍打，依次類推。7. 此法適勝於各類疾病的調理，尤其是風濕病。8. 每次醫療時間不應少於10分鐘。9. 如果不念口訣，那么畫靈圖時，只要心想口訣的整體意思或加消炎、止痛、器官正常、功能恢復等與疾病相反的意念，也會產生效果。五雷神咒無上玉清王 統天三十六 九天普化中化形十方界 披髮騎麒麟 赤腳躡層冰手把九天 嘯風鞭雷霆 能以智慧力攝伏諸魔精 濟度長夜魂 利益於眾生如彼銀河水 千眼千月輪 誓於未來世永颺天尊教雷法秘旨自已靈，法也靈，我若不靈，誰會雷神，我能善感，雷神善應 ，一感一應 千定萬定，有心感神，神反不應. 無心之感，其應如響,無非果無,但無妄念,一片真心,不知不識.心與雷神,混然如一,我即雷神,雷神即我,隨我所應,應無不可,利濟,上和天心,好心這德,天且不違,雷奉天命,能違我乎.LI人道以調心為要,以精思為妙,調心是入靜,精思是存想,入靜者,是指雜念一起,急當調伏,收制,精思者,觀我之神,想我這身,有物可以存,謂之真想,無物以強存謂之妄想,凝一神而萬神俱凝,聚一氣而萬氣皆聚,真妄本空,逆順俱寂,三際圓通,一靈晃耀,此乃和靜調心之要也,一念則萬念悉起,一竅開則九竅俱開,此無他,以神馭氣之道也,念之起滅皆從此心,調伏凡心,心死神活,則見真我,以真變神,無法不應.師雲:正心誠意,神氣沖和,故道即法也,法即道也.天將守律,地祇衛門,元神用事,靈光常存,可以驅邪,可以治病,可以達帝,可以嘯命風雷,可以造化,法中這要.非專子符,非泥於咒,先以我之正氣,合將之靈.德者道之符,誠者法之本,道無德不足為道,法非誠不足言法,法是心之臣,心時法之主,無疑則心正,心正則法靈,守一則心專,心專則法驗,非法之靈驗,蓋汝所以.
相關詞條
五雷法五雷,道教中的一部分是符咒,這一法術稱為五雷法,在宋代開始普遍流行起來。雷部諸神將或稱元帥,或稱天君,均是受太乙節制。...
五雷五雷,是漢語辭彙,拼音是wǔ léi,即五雷法。也指雷。...... (1).即五雷法。明·張居正《得道長生頌》:“法太乙以命將,按五雷以治兵。”明·湯顯祖《牡...
陽五雷陽五雷,出自《道法會元》卷六、卷二十四、卷四十六、卷五十七。是五雷火中的陰陽五雷的上半闕,習之必童子之身,挨了陽五雷掌者渾身發熱似火燒,不久定...
雷法雷法,道教聲稱可以呼召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱的一種方術。起於北宋,興盛於南宋、金、元時期。創始者為神霄派的王文卿、林靈素等,為神霄、清微等派所...
五學五學的拼音是wǔ xué ,注音是ㄨˇㄒㄩㄝˊ,意為西周 大學,設東學、西學...緉五酘 五口通商 五神 五類雜種 五角六張 五祖 五溪 五曹 五體 五雷法...
五剽五剽,讀音為wǔ piāo ㄨˇㄆㄧㄠ,是一個漢語詞語,意思是白色粉狀的中等土壤...五虎將 五花 五人冢 五幡 五鐘 五色石 五邦 五孝 五旌 五道 五雷法 五...
五分錢自注:“五分錢亦為莢錢之一種,《漢書·高后紀》‘六年行五分錢’是也。考...五分錢相關詞語 編輯 五鼎 五彩戲 五菜 五老峰 五雷法 五色書 五洲四海 五言...
神霄派向者所授五雷玉書,謹而行之,不可輕泄。即日為神霄教主雷霆大判官,東華帝君有難,力當救之。”(15)趙與時《林靈素傳》亦曰 ,林靈素之五雷法,為入蜀時得...
莫月鼎初從嘉禾紫虛觀李拱端(杜道堅弟子)為道士,受劾召鬼神之術,復從曹桂孫受靈寶大法,又從步宗浩受五雷秘文,祈雨治疾,頗有奇驗。享譽於元明之際,明初卒。...
王文卿(宋朝著名道士、神霄派創始人)王文卿傳神霄五雷法,為神霄派創始人,在理論與組織上對神霄派的形成與發展作了相當重要的貢獻。擅長雷法。其弟子廣布大江南北,歷宋元至明清,道脈尤存,是神霄...
神宵派向者所受《五雷玉書》,謹而行之,不可輕泄,即日為神霄教主雷霆大判官”云云。 據說該書“有神仙變化法言,興雲致雨符咒”,林靈素得此書後,“豁然神悟,察見鬼...
張三豐(武當派始祖)學過一種稱為五雷法的道術,能役使五方雷霆,斬妖捉怪,呼風喚雨,據說開始時頗有靈驗,因此想入京師借術圖個進身之階。張三豐在途中候著他來,自稱“賽天師”...
張三豐(武當派始祖、太極拳創始人)學過一種稱為五雷法的道術,能役使五方雷霆,斬妖捉怪,呼風喚雨,據說開始時頗有靈驗,因此想入京師借術圖個進身之階。張三豐在途中候著他來,自稱“賽天師”...
東華派觀上面諸傳所記留用光的行誼,很像神霄派道士,其得“天心五雷法書”又似天心派道士。但張宇初為明初正一道首領,其《峴泉集》將留用光歸入東華派道士,或許是...
張三豐戲懲方士嚴嵩等人青詞寫得好, 方士郭成顯 學過一種稱為五雷法的道術 目錄 1 嚴嵩 2 方士郭成顯 ▪ 簡介 ▪ 典故 3 道士鄧常恩 ▪ 簡介 ▪ 生平 ...
張靈玉功法 金光咒、雷法陰五雷、通天籙 派系 天師府 師傅 張之維(第六十五代天師) 職業/身份 道士 出生地/籍貫 不明目錄 1 角色介紹 2 主要功法 3 人際...
五行混沌訣五行混沌訣,五行融合大法,五行分身大法,五行雷法,煉器法,煉丹法...無盡的...第九十五章 張珍[vip] 第九十六章 猜想與主意[vip] 第九十七章 寧遠...
熱門詞條
Query
胖熊
祖孫情
澳門威尼斯人
音樂截取軟體
三清洞
高麗菜泡菜
page
長寧帝軍
冷氣扇
再入
聖伯納犬
制服
台灣自由行
向華勝
心痛2017
扭扭車
阿賴耶識
一支獨秀
羅馬假日
波音747
莊園物語
問世間情為何物
第一滴血
法律常識
心痛2013
邊品憲
超級商城